شرح الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع 4/1

مواصفات الكتاب:

• المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي

• تحقيق: محمد إبراهيم الحفناوي

• عدد الصفحات: 1277 صفحة

• موضوع الكتاب: علم أصول الفقه

محتويات الكتاب:

الجزء الأول:

• شكر واجب

• مقدمة المحقق

• دراسة عن الشيخ تاج الدين السبكي

• دراسة عن الشيخ جلال الدين السيوطي

• التعريف بالكتاب المحقق

• ما يدل على نسبة الكتاب للشيخ

• مزايا الكتاب ومثالبه

• المنهج الذي نهجه الشيخ السيوطي

• المنهج الذي نهجه المحقق

• نسخ المخطوط

• خطبة المؤلف

• المقدمة

• تعريف أصول الفقه

• تعريف الفقه

• الحكم

• تعريف الحكم

• الحسن والقبح

• شكر المنعم

• حكم الأشياء قبل الشرع

• تكليف الغافل

• تكليف الملجأ

• تكليف المكره

• تعلق الأمر والنهي بالمعدوم

• تقسيم الحكم

• الفرض والواجب

• المندوب

• أقسام خطاب الوضع

• الأداء والقضاء

• الرخصة والعزيمة

• أقسام الرخصة

• تعريف الدليل

• تعريف الحد

• كلام الله هل يسمى في الأزل خطابا حقيقة أم لا ؟

• كلام الله في الأزل هل يتنوع إلى أمر ونهي وغيرهما

• تعريف النظر

• الجمهور على أن العلم نظري يحد

• حد الجهل

• السهو

• النسيان

• تقسيم الفعل إلى حسن وقبيح

• جائز الترك

• التكليف بالمندوب والمكره

• التكليف بالمباح

• المباح ليس بجنس للواجب على الأصح

• المباح غير مأمور به عند الجمهور

• الواجب المخير

• تحريم واحد لا بعينه

• فرض الكفاية

• تعيين فرض الكفاية بالشروع فيه

• سنة الكفاية

• الواجب الموسع

• مقدمة الواجب

• مطلق الأمر لا يتناول المكروه عند الشافعية

• التكليف بالمحال

• حصول الشرط الشرعي هل هو شرط في صحة التكليف بالشروط

• المكلف به في الأمر والنهي

• وقت توجه الأمر للمكلف

• أقسام الواجب المرتب

• الكتاب الأول ومباحث وأقوال

• القرآن

• تعريف القرآن

• من القرآن البسملة

• القراءة المتواترة

• القراءة بالشاذ

• لا يجوز ورود ما لا معنى له في القرآن

• لا يجوز ورود شيء يراد به غير ظاهره في القرآن والسنة

• هل يجوز بقاء المجمل مجلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ؟

• الأدلة النقلية هل تفيد اليقين

• المنطوق والمفهوم

• تعريف المنطوق وأقسامه

• تعريف المفهوم وأقسامه

• مفهوم الموافقة

• مفهوم المخالفة وشروطه

• مفهوم الصفة

• مفهوم الشرط

• مفهوم الغاية

• مفهوم الحصر

• الاحتجاج بمفاهيم المخالفة

• ألطاف الله بالخلق إحداثه لهم الموضوعات اللغوية

• مدلول اللفظ

• المحكم والمتشابه

• واضع اللغات

• ثبوت اللغة بالقياس

• اللفظ إذا نسب للمعنى

• الإشتقاق

• المترادف

• المشترك

• الفرق بين الوضع والإستعمال والحمل

• الحقيقة والمجاز

• تعريف الحقيقة

• أقسام الحقيقة

• تعريف المجاز

• وقوع المجاز

• أسباب العدول عن الحقيقة إلى المجاز

• المجاز ليس غالبا على اللغات خلافا لابن الجني

• إذا أريد باللفظ معناه المجازي

• المجاز والنقل

• المجاز والإضمار

• التخصيص والإضمار

• النقل والإشتراك

• التخصيص والمجاز والإضمار أولى من الإشتراك

• علاقة المجاز

• المجاز في الإسناد

• المجاز في الأفعال

• المجاز في الأعلام

• علامات المجاز

• المعرب

• أقسام اللفظ

• اللفظ محمول على عرف المخاطب

• قد يغلب استعمال المجاز على الحقيقة

• إذا كان للخطاب حقيقة ومجاز

• الصريح والكتابة

• الحروف

• إذن

• إن

• أو

• أي بالفتح والسكون

• أي بالفتح والتشديد

• إذ

• إذا

• إلى

• الباء

• بل

• بيد

• ثم

• حتى

• ربّ

• على

• عن

• الفاء العاطفة

• في

• كي

• كل

• اللام

• لولا

• لو

• لن

• ما

• من حرف جر

• من

• هل

• الواو

• الأوامر والنواهي

• الأمر

• حده وما يتعلق به

• معاني صيغة الأمر

• ما تفيده صيغة الأمر على سبيل الحقيقة

• الأمر بعد الحظر

• النهي الوارد بعد الوجوب

• الأمر المطلق

• هل القضاء بأمر جديد

• الإتيان بالمأمور به هل يستلزم الإجزاء

• الأمر بالأمر بشيء

• هل الآمر يدخل في الأمر

• النيابة في المأمور به

• الأمر النفس بشيء هل هو نهي عن ضده الوجودي

• إذا صدر من الأمر أمران

• النهي

• معاني صيغة النهي

• هل يعتبر في النهي إرادة الدلالة باللفظ على الترك ؟

• هل النهي يدل على فساد المنهي عنه

• القبول والصحة

• نفي الإجزاء

• العام

• تعريف العام

• العموم من عوارض الألفاظ

• الحكم على الشيء الشامل لمتعدد

• العام في الأشخاص عام في الأحوال والأزمنة والبقاع

• صيغ العموم

• قد يستفاد العموم من العرف أو العقل

• الإستثناء معيار العموم

• الجمع المذكر لا يقتضي العموم عند الجمهور

• يصدق مسمى الجمع على الواحد مجازا في الأصح

• أقل مسمى الجمع

• العام المتضمن مدحا أو ذما

• نفي الإستواء عام في الأصح

• الفعل المتعدي الواقع بعد النفي

• لا عموم للمقتضى في الأصح

• لا عموم للفعل المثبت في الأصح

• العطف على العام لا يقتضي العموم في المعطوف

• قول الصحابي قضى بالشفعة للجار لا يفيد العموم في الأصح

• المعلل بعلة لا يعم كل محل

• ترك الإستفصال في وقائع الأحوال

• الخطاب الخاص به صلى الله عليه وسلم لا يشمل الأمة في الأصح

• الخطاب بيا أيها الناس يشمل الرسول صلى الله عليه وسلم في الأصح

• الخطاب بيا أيها الناس يشمل الكافر والعبد

• الخطاب بيا أيها الناس يتناول الموجودين وقت وروده

• من يشمل الذكور والإناث في الأصح

• جمع المذكر لا يتناول الإناث في الأصح

• الخطاب الخاص بواحد من الأمة

• الخطاب بيا أهل الكتاب

• دخول المتكلم في خطاب نفسه

• إذا كان المأمور به إسم جنس

• التخصيص

• تعريفه

• الغاية التي ينتهي إليها التخصيص

• الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص

• العام بعد التخصيص هل يكون حجة في الباقي

• العمل بالعام قبل البحث عن مخصص

• أقسام المخصص

• المخصص المتصل

• الاستثناء

• الشرط

• الصفة

• الغاية

• المخصص المنفصل

• الحس والعقل

• التخصيص بالدليل السمعي

• تخصيص السنة بالسنة

• تخصيص السنة بالقرآن

• تخصيص القرآن بالقرآن

• ٍتخصيص الكتاب بالسنة المتواترة

• تخصيص الكتاب بخبر الواحد

• تخصيص الكتاب والسنة بالقياس

• التخصيص بالإجماع

• التخصيص بمفهوم الموافقة

• التخصيص بمفهوم المخالفة

• مذهب الراوي لا يخصص العام عند الجمهور

• عطف الخاص على العام أو العكس

• رجوع الضمير بعد العام إلى بعض أفراده

• ذكر بعض أفراد العام بحكم العام

• العادة بترك بعض المأمور به

• الأصح أن العام لا يقتصر على المعتاد

• إذا ورد خطاب الشارع جوابا لسؤال

• تعارض العام والخاص

• المطلق والمقيد

• الظاهر والمؤول

• المجمل

• الإجمال يقع في المفرد وفي المركب

• المجمل واقع في القرآن والسنة

• البيان

• تأخير البيان

• النسخ

• تعريفه

• نسخ بعض القرآن

• نسخ فعل الشيء قبل فعله

• نسخ الكتاب بالكتاب وبالسنة وعكسه

• نسخ الكتاب والسنة بالقياس

• جواز نسخ القياس

• النسخ بمفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة

• نسخ مفهوم المخالفة مع نسخ أصله

• نسخ مفهوم الموافقة مع أصله

• جواز نسخ الإنشاء

• نسخ إيجاب الأخبار

• نسخ مدلول الخبر

• النسخ إلى بدل أثقل

• جواز النسخ بلا بدل

• وقوع النسخ

• إرتفاع حكم الفرع بنسخ حكم الأصل

• كل حكم شرعي يقبل النسخ عند الجمهور

• لا يثبت الحكم الشرعي قبل بلوغه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

• الزيادة على النص

• ما يعرف به النسخ

• الفهرس

• من صور المخطوطات

الجزء الثاني:

• الكتاب الثاني في السنة

• تعريف السنة

• فعلة صلى الله عليه و سلم

• تعارض قوله صلى الله عليه و سلم و فعله

• تعارض الفعلين

• الكلام في الأخبار

• اللفظ المركب

• المهمل

• المستعمل

• الصدق والكذب

• الخبر المقطوع بكذبه

• الخبر المقطوع بصدقه

• المستفيض

• إفادة خبر الواحد العلم

• العمل بخبر الواحد

• إذا روى ثقة عن ثقة حديثا ثم أنكره المسمع

• انفراد الراوي العمل بزيادة

• إذا روى الصحابي حديثا فيه لفظ مشترك

• إذا لم يكن المروي من باب المشترك

• لا يقبل في الرواية كافر ولا مجنون

• رواية الصبي المخبر

• رواية المبتدع

• شرط الراوي العدالة

• المجهول

• حد الكبيرة

• الرواية و الشهادة

• صيغ العقود

• قول الشاهد أشهد بكذا

• اشتراط العدد في الجرح والتعديل في الراوي

• إشتراط ذكر السبب في الجرح والتعديل

• تعارض الجرح والتعديل

• التعديل قد يكون بالتصريح و قد يكون بالتضمن

• تعريف الصحابي

• عدالة الصحابي

• المرسل

• رواية الحديث بالمعنى

• ألفاظ رواية الصحابي للحديث

• مستند غير الصحابي في تحمل الحديث

• الكتاب الثالث الإجماع

• تعريف الإجماع

• الإجماع لا يختص بالصحابة

• لا يشترط في المجمعين أن يبلغوا عدد التواتر

• لا يشترط في الإجماع انقراض عصر المجمعين

• اتفاق أهل العصر على أحد قولين

• الأخد بأقل ما قيل

• الإجماع السكوتي

• ما يكون فيه الإجماع

• إمكان الإجماع

• خرق الإجماع

• لا يعارض الإجماع دليل قطعي

• جاحد المجمع عليه

• الكتاب الرابع في القياس

• تعريف القياس

• حجية القياس

• النص على العلة هل يكون أمرا بالقياس

• أركان القياس

• شروط حكم الأصل

• القياس المركب

• من شروط الفرع

• اتحاد حكم الأصل و الفرع

• تعريف العلة

• أقسام العلة

• شروط الإلحاق بالعلة

• التعليل بما لا نطلع على حكمته

• التعليل بالعلة القاصرة

• التعليل بالإسم اللقب

• تعليل الحكم الواحد بعلتين

• تعليل حكمين بعلة واحدة

• مسالك العلة

• الإجماع

• النص

• الإيماء

• السبر والتقسيم

• المناسبة

• أقسام المناسب

• الشبه

• الدوران

• الطرد

• تنقيح المناط

• إلغاء الفارق

• القوادح

• النقض

• الكسر

• تخلف العكس

• عدم التأثير

• القلب

• القول بالموجب

• القدح في المناسبة

• الفرق

• فساد الوضع

• فساد الإعتبار

• المطالبة بتصحيح العلة

• اختلاف الضابط

• التقسيم

• ألفاظ يتناولها أهل الجدل

• شروط المناظرة

• القياس هل هو من دين الله

• تقسيم القياس إلى جلي و خفي

• تقسيم القياس إلى قياس علة و قياس دلالة و قياس في معنى الأصل

• الكتاب الخامس في الاستدلال

• الاستقراء

• الاستصحاب

• النافي للشيء

• هل كان صلى الله عليه و سلم قبل البعثة متعبدا بشرع أحد الأنبياء

• حكم المنافع و المضار قبل الشرع

• الإستحسان

• قول الصحابي

• الإلهام

• القواعد التي بني عليها الفقه

• الكتاب السادس في التعادل والترجيح

• تعارض قولي المجتهد في حق مقلد به

• إذا لم يعرف للمجتهد قول في المسألة

• الترجيح

• لا مدخل للترجيح في القطعيات

• الترجيح بكثرة الأدلة و كثرة الرواة

• الجمع أولى من الترجيح

• ترجيح بعض الأخبار على بعض بحسب حال الراوي

• الترجيح بحب المتن

• الترجيح باعتبار مدلول الخبر

• الترجيح بالأمور الخارجية

• مرجحات الإجماع

• مرجحات القياس

• مرجحات الحدود

• الكتاب السابع في الاجتهاد

• تعريف الإجتهاد

• الفقيه و المجتهد

• تجزؤ الإجتهاد

• الإجتهاد للنبي صلى الله عليه و سلم

• الإجتهاد في عصره صلى الله عليه و سلم

• الإصابة والخطأ في الإجتهاد

• المسائل الإجتهادية لا يجوز نقض الحكم فيها

• سند الحكم الشرعي

• التقليد

• إذا تكررت الحادثة للمجتهد

• تقليد المفضول

• تقليد الميت

• يجوز إستفتاء من عرف بأهلية الإفتاء

• إفتاء المقيد بالمذهب

• خلو الزمان عن المجتهد

• إذا وقعت للعامي حادثة

• الإلتزام بمذهب معين

• الإلتزام بمذهب إلى غيره

• مسائل العقائد

• التقليد في العقائد

• أسماؤه تعالى و صفاته

• رؤية الله سبحانه و تعالى

• بعثه الله للرسل

• من اختلف في نبوته

• الشفاعة

• بقاء النفس بعد موت البدن

• كرامات الأولياء

• لا نكفر أحدا من أهل القبلة

• لا يجوز الخروج على السلطان

• وجوب نصب إمام

• أمور يجب الإيمان بها

• أشراط الساعة

• أفضل الأمة بعد النبي صلى الله عليه و سلم

• تفضيل زوجاته صلى الله عليه و سلم على سائر النساء

• الأئمة على هدى من ربهم

 نزهة المتقين شرح رياض الصالحين - مجلد واحد / الرسالة

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين - شمواه 2/1