الحجاب في الشرع والفطرة

مواصفات الكتاب:

• المؤلف: عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

• عدد الصفحات: 176 صفحة

• موضوع الكتاب: الحديث عن مسألة الحجاب ولباس المرأة

محتويات الكتاب:

مقدمة

• جاءت الشرائع السماوية بأصلين عظيمين

• توافق الفطرة والشريعة

• تبديل الفطر والشرائع

• الشريعة أسرع في التغيير من الفطرة

• رجوع الفطرة إلى أصلها أسهل من خروجها منه

الشرائع والطبائع .. وتغييرها

• تغير الفطرة من موانع فهم الشريعة

• تعدد ما فطر عليه الإنسان

• تغيير الفطرة الواحدة يلغي معه شرائع كثيرة

فطرة العفاف وتغييرها

• جميع الأنبياء يدعون إلى حفظ أصول الفطرة مع التوحيد

• تغيير الفطرة أخطر من تغيير سنن الكون

• قصة موسى والحجر، وما فيها من عبر

• قصة آدم وحواء وما فيها من عفاف الفطرة والطبع

• الإنسان يمكن أن يتطبع ويألف ما يخالف بعض الفطرة

الحجاب .. عبادة وعادة

• اختلاف الناس في حدود فطرة الستر

• الشرائع أقوى هيبة وحفظا من العادات في نفوس الناس

• من وسائل الشيطان وأعوانه: فصل عبودية الحجاب، والإبقاء على كونه عادة

الحكمة من مشروعية حجاب المرأة

• الوسائل أكثر من الغايات والمقاصد

• تحريم وسائل الكبائر أشد من تحريم وسائل الصغائر

• كبيرة الزنا والاحتياط في تحريم وسائلها

• من السنن العقلية النقلية: أنه لا يهدم الوسائل إلا من لم يؤمن بالغايات، كما أنه لا يقدر تحريم الوسائل، من لم يعرف خطر الغايات

ميل الجنسين بعضهما إلى البعض

• مكابرة عدم التفريق بين الذكر والأنثى

تاريخ تشريع الحجاب والستر

• البدء بتحريم الغايات قبل تحريم الوسائل الموصلة إليها

• بعض الكتاب يستدل بأحاديث قبل فرض الحجاب على تهوين الحجاب

• أنواع النساء في الحجاب واللباس، وفساد قياس حكم بعضهن على بعض

مصطلحات الستر واللباس في الشريعة وفي لغة الفقهاء، ووجوب التفريق بينها

• الحجاب

• الخمار

• الجلباب

• الفرق بين الخمار والجلباب

التاريخ والواقع وأثره على الفقه

• ميل نفوس كثير من الكتاب إلى محاكاة الواقع، وتتبع ما يوافقه من النصوص والآثار

العرب ولباس المرأة

• قبائل معد بن عدنان وفروعها

• الأصل في نساء معد بن عدنان، وكثير من قبائل العرب، الستر التام

• كانوا يفرقون بين الحرة والأمة بكشف الوجه

• تستر نساء نصارى العرب

• أسماء ما يغطى به الوجه

• معنى السفور عند العرب

• تبرج الجاهلية الأولى

معنى كلمة (العورة) لغة وعرفا وشرعا

• قد يكون العضو الواحد عورة في حال، وليس بعورة في حال أخرى

• اشتراك لفظ العورة بين السوءتين والوجه

عورة الصلاة، وعورة الستر والنظر، وخلط كثير من الكتاب بينهما

• صلاة نساء الصحابة خلف الرجال مع الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يلزم منه رؤيتهن

نقاب المرأة في الحج

• الخلط بين تحريم النقاب على المحرمة، وتغطية وجهها عند الرجال الأجانب في الحج

• حرم الله على المرأة حال الإحرام لباسا، وعلى الرجال لباسا

• الحكم يتعلق باللباس، لا بما تحته؛ فتحريم لباس معين لا يعني كشف العضو

• تفريق الصحابة بين تخصيص النقاب بالنهي، وبين تغطية الوجه

• لا تشترط المجافاة عند سدل المحرمة ثوبها على وجهها، خلافا للشافعي

• كانت العرب في بعض أنساكها في الحج على ما كان عليه إبراهيم عليه السلام

• أخذ الأحكام من غير فهم سياقاتها خطأ كبير؛ كأخذ بعض الكتاب أحكام غطاء المرأة من المناسك أو من حجاب الصلاة

ما لا يختلف فيه من لباس المرأة

• يجب على المرأة ألا تلبس لباسا ملتصقا، ولا أن تلبس شفافا

• يجب ألا يكون لباس المرأة عند الرجال مطيبا

• يحرم أن يكون لباس المرأة مشابها للباس الرجال

• يجب ألا يكون لباس المرأة مختصا بلباس غير المسلمات

تحرير محل النزاع فيما يجب أن يستر من بدن المرأة

• أجمع العلماء أن حجاب المرأة بمفهومه العام: شريعة ودين

• أجمع العلماء أن تغطية وجه المرأة الحرة الشابة عند خوف الفتنة بها، واجب

• أجمعوا أن تغطية الحرة الشابة لوجهها شريعة ربانية لذاته

• أجمعوا أن المرأة العجوز لها أن تكشف وجهها؛ بشرط ألا تتبرج بزينة على وجهها

• أجمع العلماء أن عورة الأمة ليست كعورة الحرة

• أجمع العلماء على التفريق بين عورة الستر وعورة النظر

توظيف الخلاف واستغلاله لهدم الأصول وخرق الإجماع

• من وسائل معرفة المستغلين للخلاف لضرب الأصول: النظر في سيرهم، وفي موقفهم من القطعيات والإجماعات

• من خالف الإجماعات، فلا فائدة من مناظرته في الخلافيات

• اتخاد بعض الكتاب مسائل الخلاف ذريعة لهدم الأصول وضربها؛ مضاهاة لسلفهم المنافقين

• ترويج بعض الكتاب والمنافقين أن الحجاب عادة لا عبادة، أن تغطية الوجه تقليد لا دين

الخلاف وحق الاختيار

• أجمع المسلمون على أن الخلاف ليس بحجة

• أجمع المسلمون على أن الخلاف لا يسوغ ترك الدليل البين تقليدا لفقيه

• الله تعالى لم يرجع الناس إلى الخلاف؛ لأن الخلاف حادث وليس من الدين، بل رجعهم إلى النص والدليل

• الله تعالى أخبر بوجود الاختلاف قدرا، ونهى عنه شرعا، وعذر المجتهد، دون المقصر والمتساهل

• النبي معصوم، والفقيه يخطئ ويصيب، والله تعالى يسأل الناس يوم القيامة عن اتباع المرسلين، لا تقليد الفقهاء

• العقل يدل على أن تتبع الرخص يمرض الأبدان والأديان

القرآن لا تتعارض آياته، بل تتوافق وتتعاضد

• من أراد فهم معنى من معاني القرآن، فيجب عليه أن يجمع آيات الباب الواحد، للموضوع الواحد، ثم ينظر فيها

• من وجوه الفهم لمعنى الألفاظ والمصطلحات: معرفة ما يحدها من المعاني غير الداخلة فيها

أقوال الصحابة في حجاب المرأة وسترها، وأسباب الخطأ فيها

• من أسباب الأخطاء في فهم أقوال الصحابة في حجاب المرأة وسترها

جمع الآيات الواردة في حجاب المرأة وسترها، وبيان المراد منها

• الآية الأولى: قوله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} [الأحزاب: ٥٣]

• الآية الثانية: قوله تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: ٣٣]

• الآية الثالثة: قوله: {ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب: ٥٩]

• الآية الرابعة: قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن} [النور: ٣١]

• الآية الخامسة: قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم} [النور: ٦٠].

• التدرج في فرض الحجاب

• حجاب الصحابيات والتابعيات

• زينة الوجه للعجوز وزينة الوجه للشابة

• عورة الستر وعورة النظر

• من الفروع الموجبة للنظر مسائل كثيرة

إشكالان والجواب عنهما

• كانت الإماء في الطرقات أكثر من الحرائر

كلام الأئمة الأربعة في كشف المرأة لوجهها

• مسألة عورة الصلاة

• مسألة نقاب المحرمة

• مسألة العقود والشهادات والخطبة، والحاجة إلى النظر فيها

• التفريق بين عورة الحرة وعورة الأمة

مذهب مالك

• استشكال البعض تجويز مالك لأكل المرأة مع غير محرمها

• استشكال البعض ما ينقل عن مالك في مسألة الظهار

• استشكال البعض كلام مالك في الرجال ييممون المرأة الميتة بالتراب

مذهب أبي حنيفة

مذهب الشافعي

مذهب أحمد

تغطية المرأة لوجهها بين التشديد والتيسير

• مدارس فقهية مهزومة تريد أن تطوع الآيات والأحاديث والآثار لهذا الواقع البعيد

• التفريق بين هذه المدرسة المهزومة، وبين منهج الأنبياء في تقريب الحق والتدرج فيه

• يتدرج بتثبيت الأصول قبل الفروع، والمقاصد قبل الوسائل

أحاديث مشكلة في الحجاب، والجواب عما أشكل فيها

• الأول: قصة أسماء بنت أبي بكر

• الثاني: حديث المرأة الخثعمية

• الثالث: حديث سبيعة الأسلمية

• الرابع: حديث سفعاء الخدين

الخاتمة

 خزانة الادب 13/1ولب لباب لسان العرب 18/1

صبح الاعشى في صناعة الانشا 1/15 / العلمية