الفارق بين رواية ورش وحفص - مجلد

مواصفات الكتاب:

• اسم المؤلف: أعمر بن محم بوبا الجنكي

• عدد الصفحات: 180 صفحة 

• موضوع الكتاب: يتناول الكتاب الفارق بين رواية ورش وحفص

محتويات الكتاب:

1. كلمة الدكتور عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ

2. مقدمة لكتاب الفارق للسيد عبد العزيز بن عبد الرحيم 

3. التعريف بنافع وورش وقالون

4. تنبيه أهمل المؤلف ذكر طرق كتابه إلخ 

5. التعريف بمشايخ مؤلف إتمام الفارق بقراءة نافع 

6. السبب الحامل على التعليق على كتاب الفارق

7. مقدمة في مبادئ علم القرآن وبيان المقرئ والقارئ وآدابها

8. شروط المقرىء

9. واختلفوا في أخذ الأجرة على الاقراء

10. مصطلح كتاب الفارق وما علق عليه

11. تنبيه أهمل الناظم طرق كتابة تبعًا للحرز

12. باب التعوذ

13. باب البسملة

14. استحسان بعضهم للبسملة بين الأربع المعلومة المشهورة والرد عليهم

15. السكت مقيد بالسماع والنقل

16. سورة الفاتحة

17. تنبیهان 

• يجوز في التعوذ مع البسملة أربعة أوجه

• في البسملة بين السورتين أربعة أوجه.

18. باب ميم الجمع

19. حكم يرضه ويره شرًا يره وخيرًا يره والفرق بينهما

20. تنبيه إذا وقفت على هاء الكناية حذفت الصيلة

21. باب المد والقصر وما بينهم بينها

22. منع بعض الائمة تركيب القراءات

23. يتعين المد الطويل في الوقف على واللائي .... إلخ 

24. تنبيه لم يذكر المؤلف حكم المد الذي تغير سببه نحو الآن ونحوهما

25. وما يمد الهمز حفص قصره وما يستثنى من هذا الحكم

26. تنبيه من البدل خاص بورش

27. ومما اختص ورش بمد الواو والياء وإذا سكنتا بين فتحة وهمزة وما استثني من ذلك

28. وفي ويسواتكم وسواتها خلاف وإيضاح ذلك وسبب الخلاف

29. باب الهمزتين من من كلمة وحكمهما لنافع وجواز تخفيفهما لقالون

30. الآن وبابها الذكر والله وحكم نحو افترى على الله كذبًا

31. باب الكلام على الهمزتين كلمتين المتفقتين 

32. فتحصل أن لورش في الهمزتين المفتوحتين من كلمتين .. الخ

33. تنبيه وما سهلوه أو أبدلوه في وصلهم يحققونه وقفًا ويده .. إلخ

34. ذكر الهمزتين المختلفتين من كلمتين

35. فصل في إبدال الهمز الواقع فاء والهمز لام الفعل الواقع عين الفعل والهمز الواقع

36. تنبيه الوقف على إنما النسي مثل الوصل.. إلخ 

37. تنبيه إذا اعتد بحركة اللام وابتدأ بها فليس له إلا القصر.. إلخ

38. ثلاث تنبيهات :

• أتى الناظم في نظمة بهمز الاستفهام في الآن احترازًا من غيرها

• عاد الأولى بهمز قالون واوها في الحالتين

• عاد الأولى أصلها وولى بواوين على الأصح

39. باب الإظهار والإدغام

40. تنبيه قد تدغم الذات وتبقى الصفة كما في أحطت

41. أحكام النون الساكنة والتنوين

42. باب الفتح والإمالة 

43. رؤوس الآي الممالة في إحدى عشرة سورة

44. المقصور المنون

45. باب الراءات واللامات وحاصل ذلك باختصار

46. وأعلم أن المدار على النقل الصحيح والتعليل أمر تابع

47. ذكر حكم الراء قبل الكسر والياء والكلام على بشرر والمرء وقرية مريم

48. لا مدخل للقياس في القراءة والمدار على الرواية

49. ذكر في النشر إذا وقفت بالسكون على أن أسر .. إلخ والظاهر لي في تنبيه ذلك 

50. ولا خلاف بين حفص وقالون في باب الوقف .. إلخ

51. باب اللامات وحاصل ذلك باختصار

52. الوقف على أواخر الكلم

53. فالحاصل حاصل أن اللام تغلظ لورش من طريق الأزرق.. إلخ

54. تنبيه قد يقع في الرسم ما يحتمل أن يكون كلمة وأن يكون كلمتين ويختلف فيه أهل العربية

55. باب ياءات الإضافة

56. باب زوائد الياءات والفرق بين زوائد الياءات وياءات الإضافة من أربعة أوجه

57. باب فرش الحروف المفردة سورة البقرة

58. نافع يضم أولى ساكني قل أدعوا ونحوه

59. سورة آل عمران

60. ثلاث تنبيهات

• ما تقدم من جواز التسهيل والإبدال في أرايت ونحو أنت لورش إنما هو في الوصل فقط

• الهاء في ها أنتم تحتمل أن تكون مبدلة من همزة الاستفهام أو هاء تنبيه

• استدل بعض أهل الأداء الجواز إبدال الهمزة المسهلة هاء خالصًا بإبدال همزها أنتم هاء وإيضاح ذلك

61. سورة النساء 

62. سورة الروم إلى سبأ

63. سورة سبأ وفاطر

64. سورة يس 

65. سورة الصافات

66. سورة ص

67. سورة الزمر

68. سورة المؤمنين أي غافر

69. سورة فصلت

70. سورة الشورى والزخرف والدخان

71. سورة الشريعة والأحقاف

72. من سورة القتال وهي سورة محمد إلى سورة الرحمن

73. سورة الرحمن

74. سورة الحديد

75. من سورة المجادلة إلى سورة القلم

76. من سورة نون إلى سورة القيامة

77. من سورة القيامة إلى سورة النبأ

78. من سورة النيل إلى سورة العلق وفيه حكم موصدة

79. سؤال 1: هل تصح القراءة بدون تجويد وما كيفيته وما الفرق بين الترتيل والحدر والتدوير ... إلخ

80. سؤال ٢: هل مخارج الحروف وصفاتها تؤدي بالطبع أو التكلف.. الخ

81. سؤال ٣: ما هي القلقلة وعلى أي شيء يدور مدار النطق بها؟

82. سؤال ٤: ما معنى تحسين الصوت بالقرآن وما المراد به وما حكم القراءة بالأنغام والتلحين وما معنى قوله: وليس منا من لم يتغن بالقرآن، وما معنى قوله: وما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن أفيدوا الجواب ولكم الأجر من الله 

تصفح أيضًا:

• مجموعة مميزة من كتب القرآن الكريم وعلومه 

• أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر