الوصف
مواصفات الكتاب:
-
اسم المؤلف: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-
عدد الصفحات: 303 صفحة
-
موضوع الكتاب: شرح كتاب التوحيد
محتويات الكتاب:
-
مقدمة التحقيق
-
ثناء العلماء على كتاب التوحيد
-
منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد
-
طريقة الكتاب
-
أهمية الكتاب
-
شروح كتاب التوحيد
-
ترجمة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
-
ترجمة الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله
-
مقدمة الشارح رحمه الله
-
كتاب التوحيد
-
الغاية المطلوبة من خلق العباد
-
تعريف الطاغوت
-
وصية محمد
-
التوحيد هو أصل الدين
-
توحيد الأسماء والصفات
-
طريقة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته
-
توحيد الربوبية
-
توحيد الإلهية أصل الأصول وأساس الأعمال
-
لا تقبل جميع الأعمال إلا بعد صحة التوحيد
-
دين الأنبياء واحد
-
تعريف العلات
-
تعريف الجبت والطاغوت
-
أساس الشرك وقاعدته التي بني عليها
-
الوصية مشروعة قبل الموت
-
تحريم القول على الله عز وجل
-
جواز كتمان العلم للمصلحة
-
الخوف من الاتكال على سعة رحمة الله
-
متى يقال: الله ورسوله أعلم؟
-
جواز تخصيص العلم لقوم دون قوم
-
ثواب وعظم خلق التواضع
-
منزلة معاذ بن جبل رضي الله عنه
-
باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
-
تفريج كربات الدنيا والآخرة لا يكون إلا بإخلاص التوحيد الله عز وجل
-
أسعد الناس بشفاعة الرسول
-
متى تكون الأعمال هباء منثورًا؟
-
كيف يتم تحبيب الإيمان للمؤمنين؟
-
صورتان للعز الحقيقي والشرف العالي
-
التوحيد يصير القليل من العمل كثيرًا
-
كيف نفهم حديث البطاقة؟
-
الإيمان قول وعمل
-
السمو والرفعة لأهل لا إله إلا الله في الدنيا والآخرة
-
الفرق بين المغرورين والمخلصين
-
الناس ثلاث فرق أمام لا إله إلا الله
-
الإيمان بما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله
-
هل يكفي التلفظ بـ «لا إله إلا الله كما قد يفهم من بعض الأحاديث
-
عيسى عليه السلام كان بكن وليس هو الكن
-
ما مضى على ما كان من العمل
-
إثبات الوجه الله عز وجل
-
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
-
تعريف الحمة
-
صورة من صور الأدب
-
تعريف الرهط
-
عزاء وتسلية لأصحاب الدعوات
-
الدليل على أفضلية الأمة الإسلامية
-
كيف يتم تحقيق التوحيد؟
-
ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي
-
مراتب الناس في التوحيد
-
لا تستوحش بقلة السالكين
-
لا يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
-
فضيلة عكاشة رضي الله عن
-
حسن خلقه
-
باب الخوف من الشرك
-
الله سبحانه وتعالى هو الذي شدد في أمر الشرك
-
من يأمن البلاء بعد إبراهيم الخليل عليه السلام
-
الشرك أنواع ثلاثة
-
الشرك الأكبر أربعة أنواع
-
تفسير لا إله إلا الله
-
إخلاص العبادة الله هو أصل دين الإسلام
-
باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
-
الدعوة إلى الله أشرف مقامات العبد
-
فرض معرفة لا إله إلا الله قبل فرض الصلاة والصيام
-
التفطن الحظوظ النفس
-
توحيد الله هو معنى شهادة أن لا إله إلا الله
-
أصل دين الإسلام وأساسه هو توحيد الله
-
التوحيد أفرض من الصلاة والزكاة وصوم رمضان
-
مواساة وتسلية للداعين إلى الله إذا تعرضوا للبلاء
-
الصبر نصف الإيمان
-
باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
-
تفسير الوسيلة المشروعة
-
ذم الله عز وجل التقليد في غير موضع من كتابه
-
تفسير: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ )
-
تفسير: (ومنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبَ اللهِ )
-
أصل الشرك بالله الإشراك مع الله في المحبة
-
لا إله إلا الله كلمة الإسلام ومفتاح دار السلام
-
أعظم ما يبين معنى لا إله إلا الله
-
لا يتم التوحيد إلا بمحبة الموحدين وبغض الكافرين
-
من زعم أن المراد من لا إله إلا الله مجرد القول فقد خالف الرسل والأنبياء
-
باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
-
تفسير: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم تُشْرِكُونَ )
-
باب ما جاء في الرقى والتمائم
-
تعريف التمائم
-
تعريف الرقي
-
تعريف التولة
-
هل يجوز تعليق التمائم من القرآن؟
-
باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
-
هل يجوز التمسح بالبقع الفاضلة مثل مقام إبراهيم وحجرة النبي
-
هل التمسح بالحجر الأسود يدخل في ذلك
-
الشرك شركان أكبر وأصغر
-
سد الذرائع من أكبر أصول الدين
-
النهي عن التشبه بأهل الجاهلية
-
أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتًا وهدياً
-
باب ما جاء في الذبح لغير الله
-
الذبح لغير الله شرك أكبر مخرج من الإسلام
-
حد الشرك الأكبر وتفسيره الذي يجمع أنواعه وأفراده
-
تفسير (وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ)
-
حد الشرك الأصغر
-
الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم
-
باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
-
المشاركة في الهدي الظاهر تورث تناسبًا وتشاكلاً بين المتشابهين
-
شرح قوله: من تشبه بقوم فهو منهم
-
المعصية تؤثر في الأرض وكذلك الطاعة
-
باب من الشرك النذر لغير الله
-
باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
-
باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
-
تعريف العبادة
-
الفرق بين الدعاء والاستغاثة
-
باب قوله الله تعالى: (أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ )
-
البراهين النقلية والعقلية للتوحيد
-
الفطرة دليل على بطلان الشرك
-
باب قول الله تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا فُزَعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ)
-
شرح قوله: إذا تكلم الله بالوحي
-
برهان آخر على وجوب التوحيد وبطلان الشرك
-
الآيات التي تقرر التوحيد
-
باب الشفاعة
-
الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية
-
تفصيل القول في الشفاعة
-
صفة الشفاعة المثبتة وصفة الشفاعة التي نفاها القرآن
-
باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)
-
تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
-
لا إله إلا الله هي العروة وكلمة التقوى
-
مضرة أصحاب السوء على الإنسان
-
باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
-
الناس في معاملة الصالحين ثلاثة أقسام
-
الحقوق ثلاثة
-
عمرو الخزاعي أول من غير دين الأنبياء
-
سبب فقد العلم موت العلماء
-
باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح
-
المشروع في زيارة القبور
-
الممنوع في زيارة القبور
-
هل الصلاة في المساجد التي بها قبور صحيحة أم لا؟
-
ما هو دعاء العبادة ودعاء المسألة ؟
-
باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثاناً تعبد من دون الله
-
لعن المتخذين على القبور مساجد
-
بحث في مشروعية زيارة النساء للقبور
-
باب ما جاء في حماية المصطفى ﷺ جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك
-
تفسير ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُمْ حَرِيضُ عَلَيْكُم)
-
الحلال بين والحرام بين
-
الحث على النافلة في البيت
-
لا تجوز الصلاة في القبور
-
باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
-
الحذر من الشرك والخوف منه
-
تعريف الجبت والطاغوت
-
لا تقوم الساعة حتى تعبد هذه الأمة الأوثان
-
باب ما جاء في السحر
-
جواز قتل الساحر
-
استتابة الساحر
-
باب بيان شيء من أنواع السحر
-
وجه إدخال السحر في أبواب التوحيد
-
تعريف العيافة والطرق
-
النمامون لصوص المحبة
-
متى تذم الفصاحة
-
باب ما جاء في الكهان ونحوهم
-
تعريف العراف
-
تعريف أبي جاد
-
تعريف الكاهن
-
باب ما جاء في النشرة
-
تعريف النشرة
-
متى تباح النشرة؟
-
باب ما جاء في التطير.
-
شرح قوله: (وما منا إلا)
-
شرح الطيرة
-
تعريف العدوى
-
تعريف الطيرة
-
تعريف الهامة
-
تعريف الصفر
-
باب ما جاء في التنجيم
-
التنجيم نوعان: علم التأثير وعلم التسيير
-
باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
-
لا يتم التوحيد إلا بالاعتراف بنعم الله الظاهرة والباطنة
-
ذم أمور الجاهلية
-
أن من الكفر ما لا يخرج عن الملة
-
باب قول الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبَ اللهِ
-
المحبة هي أول دعوة الرسل وآخر كلام العبد المؤمن
-
تفسير (وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ)
-
أصل التوحيد وروحه
-
المحبة أقسام ثلاثة
-
قسم رابع للمحبة: وهو المحبة الطبيعية
-
تعريف المحبة الشركية
-
وجوب تقديم محبة الرسول ﷺ على النفس والأهل والمال
-
أصل الشرك بالله الإشراك مع الله في المحبة
-
باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )
-
تفسير الخوف والخشية
-
الخوف شرط في تحقيق الإيمان
-
باب قول الله تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)
-
التوكل من أفضل العبادات وأعلى مقامات التوحيد
-
باب قول الله تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ)
-
للقنوط سببان محذوران
-
وللأمن من مكر الله سببان مهلكان
-
باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
-
الدين يدور على ثلاثة أصول
-
باب ما جاء في الرياء
-
الشرك في العبادة يبطل ثواب العمل
-
الشرك الأصغر كيسير الرياء والحلف بغير الله
-
الإخلاص الله أساس الدين وروح التوحيد
-
الرياء آفة عظيمة
-
باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
-
باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابًا
-
تفسير: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِمُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ
-
الرب سبحانه له الحكم القدري والشرعي والجزائي
-
تفسير: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِن دُونِ اللَّهِ )
-
وجوب رد ما تنازع فيه الناس إلى الله ورسوله)
-
الإيمان لا يصح ولا يتم إلا بتحكيم الله ورسوله في أصول الدين وفروعه
-
باب قول الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ )
-
باب من جحد شيئاً من الأسماء والصفات
-
تفسير: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ )
-
أصل الإيمان وقاعدته هو الإيمان بالله وأسمائه
-
الإيمان بالصفات وإثباتها روح السالكين وحاديها إلى الوصول
-
باب قول الله تعالى: (يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ )
-
القول السديد في مقاصد التوحيد
-
الإسلام رأس النعم
-
الشكر رأس الإيمان
-
باب قول الله تعالى: ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )
-
تعريف الأنداد
-
الفرق بين الواو وثم
-
الشرك في الألفاظ
-
باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
-
وجوب تعظيم الرب وإجلاله سبحانه وتعالى
-
باب قول: ما شاء الله وشئت
-
الكفر الصريح والشرك القبيح في قصيدة البردة
-
باب من سب الدهر فقد آذى الله
-
باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
-
باب احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك
-
باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول ﷺ
-
الاستهزاء أشد من الكفر المجرد
-
تفسير (ولا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَنِك)
-
باب ما جاء في قول الله تعالى ﴿وَلَينَ أَذَفْتَهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي)
-
بعض مظاهر منافاة التوحيد
-
باب قول الله تعالى ﴿فَلَمَّا انَنهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا وَاتَنهُمَا )
-
تحريم كل اسم معبد لغير الله
-
کفران النعم مناف للتوحيد
-
باب قول الله تعالى: (وَاللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِها )
-
إثبات الأسماء الحسنى الله هو أصل التوحيد
-
لا تنافي بين العلمية والوصفية
-
مراتب إحصاء أسمائه الحسنى
-
تفسير الإلحاد في أسماء الله الحسنى
-
باب لا يقال: السلام على الله
-
باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
-
باب لا يقل: عبدي وأمتي
-
باب لا يرد من سأل بالله
-
باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
-
باب ما جاء في اللو
-
«لو» فيها محذوران
-
متى يحمد قول: «لو»
-
باب النهي عن سب الريح
-
معلومات إضافية
معلومات إضافية
الوزن 0.5 كيلوجرام الأبعاد 20 × 20 × 20 سنتيميتر





