مهذب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم

الوصف

مواصفات الكتاب:

• اسم المؤلف: أحمد ابن تيمية
• عدد الصفحات: 540 صفحة
• موضوع الكتاب: مهذب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم

محتويات الكتاب:

يحتوي الكتاب على الكثير من الموضوعات، ومنها ما يلي:

1. 1. مقدمة 

• القسم الأول 

1. ترجمة موجزة للمؤلف 
2. وصف النسخ المخطوطة 
3. الكتاب المحقق اسمه وتاريخ تأليفه منهج تحقيق الكتاب والتعليق عليه 
4. دراسة تحليلية لبعض موضوعات الكتاب: الموضوع الرئيسي للكتاب 

• الموضوع الأول: تنبيه المؤلف على أصلين مهمين 
• الموضوع الثاني: تشخيص بعض أنواع البدع 
• الموضوع الثالث: أثر التشبه على الأمة 
• الموضوع الرابع: قواعد أساسية في التشبه 
• الموضوع الخامس: فئات من الناس نهينا عن التشبه بها 
• الموضوع السادس: النهي عن كل سمات الكفار 
• الموضوع السابع: متى يباح التشبه بغير المسلمين 
• الموضوع الثامن: في الأعياد والاحتفالات البدعية 
• الموضوع التاسع: في الرطانة 
• الموضوع العاشر: حول مفهوم البدعة 
• الموضوع الحادي عشر: في بدع القبور والمزارات والمشاهد

1. القسم الثاني: الكتاب محققًا مع التعليق عليه 
2. خطبة الحاجة ( من الكتاب المحقق ) 
3. سبب تأليف الكتاب 
4. حال الناس قبل الإسلام 
5. أثر نبوة محمد وما جاء به من الهدى 
6. اليهود والنصارى 
7. بيان أن هذا ليس إخبارًا عن جميع الأمة، وأنه لا تزال طائفة منهم على الحق إلى قيام الساعة 
8. ذكر بعض أمور أهل الكتاب والأعاجم التي ابتلي بها بعض المسلمين
9. الصراط المستقيم: أمور باطنة، وأمور ظاهرة، وبينهما مناسبة 
10. الأمر بمخالفة المغضوب عليهم والضالين في الهدي الظاهر لأمور منها : 
11. أن المشاركة في الظاهر تورث تناسباً بين المتشابهين يقود إلى الموافقة في الأخلاق والأعمال 
12. أن المخالفة في الهدي الظاهر توجب المفارقة وترك موجبات الغضب 
13. أن المشاركة في الظاهر توجب الاختلاط وعدم التمييز بين المهديين والمغضوب عليهم
14. في ذكر الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار عمومًا، وفي أعيادهم خصوصًا
15. بيان المصلحة في مخالفة الكفار، والتضرر والمفسدة من متابعتهم كتاب الله – دلالته بالإجمال والعموم، والسنة تفسره وتبينه الاستدلال من القرآن على النهي عن اتباع الكافرين 
16. آيات الجاثية من ( ١٦ ) إلى ( ۱۹ ) ووجه الاستدلال بها 
17. آينا الرعد ( ٣٦ – ٣٧ ) ووجه الاستدلال بهما 
18. آية البقرة ( ۱۲۰ ) ووجه الاستدلال بها 
19. آيات البقرة ( ١٤٥ – ١٥٠ ) ووجه الاستدلال بها 
20. آية آل عمران ( ١٠٥ ) ووجه الاستدلال بها 
21. آيات التوبة ( ٦٧ -۷۳ )، تفسيرها ووجه الاستدلال بها والمقارنة 
22. بين صفات المنافقين، وصفات المؤمنين التي وردت في هذه الآيات الاستمتاع بالخلاق، والخوض الذي وقعت فيه الأمم الأخرى – بيان معناه وأن هذه الأمة ستقع فيه 
23. الاستمتاع بالخلاق إشارة إلى اتباع الشهوات، والخوض إشارة إلى اتباع الشبهات 
24. ذم لمن يفعله إلى يوم القيامة 
25. ما دل عليه القرآن من ذلك ، دلت عليه السنة أيضًا فمما جاء في الاستمتاع 
26. حديث و لتأخذن كما أخذت الأمم قبلكم؟ 
27. وما أثر عن بعض الصحابة في ذلك
28. الاختلاف الذي أخبر به النبي الله إما في الدين أو في الدنيا أو بهما معًا
29. ما دلت عليه أحاديث الاختلاف هو ما نهى الله عنه في القرآن 
30. حديث: سألت ربي ثلاثًا فأعطاني اثنتين 
31. حديث: إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها 
32. خوف الرسول على أمته من الأئمة المضلين 
33. إخباره أنه سيلحق حي من أمتي بالمشركين 
34. وتعبد فقام الأوثان، ويخرج فيهم ثلاثون كذابون يزعمون النبوة 
35. وأنه لا تزال طائفة منهم على الحق منصورة 
36. التفرق والاختلاف لابد من وقوعهما في الأمة 
37. أحاديث في النهي عن الاختلاف 
38. أكثر الاختلاف بين الأمة يكون فيه كل واحد من المختلفين مصيبًا فيما يثبته 
39. مخطئًا في نفي ما عليه خصمه 
40. الاختلاف في الكتاب سبب هلاك الأمم السابقة 
41. الاختلاف الذي ذكره الله في القرآن قسمان
42. أحدهما: ما يذم فيه كلا الطائفتين المتنازعتين 
43. وهذا الاختلاف المذموم سببه تارة فساد النية
44. أكثر الاختلاف الذي يؤول إلى الأهواء وسفك الدماء من القسم الأول النبي عن كثرة السؤال 
45. الاختلاف قد يكون في التنزيل والحروف ، وقد يكون في التأويل 
46. أصل هلاك بني آدم التنازع في القدر
47. أصل مذهب المجوس والصابئة والقدرية 
48. حديث ذات الأنواط 
49. الكتاب والسنة كما دلا على وقوع مشابهة هذه الأمة لليهود والنصارى وفارس والروم، فكذلك دلا على النهي عن ذلك وعلى أنه لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق 
50. عود على الاستدلال من القرآن على النهي عن مشابهة الكفار – الآية البقرة 
51. ما أثر عن بعض السلف في تفسير الآية 
52. ثم ذكر آيات أخرى في الإخبار عن تفرق أهل الكتاب والتحذير من ذلك 
53. من تابع غيره في بعض أموره فهو منه في ذلك الأمر 
54. رفع الآصار والأغلال التي ابتلي بها أهل الكتاب عن هذه الأمة 
55. ني الرسول أمته عن الرهبانية والتبتل 
56. النهي عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء 
57. مشاركة الكفار في الظاهر ذريعة إلى الموالاة والمودة إليهم ، وليست فيها 
58. مصلحة كما في المباينة والمقاطعة 
59. الكفر بمنزلة مرض القلب، وأشد كان السلف يفهمون أن المخالفة للكافرين أمر مقصود للشارع 
60. الأمر بتغيير الشيب مخالفة لليهود الأمر بإعفاء اللحى وإحفاء الشوارب مخالفة للمشركين والمجوس 
61. مخالفة المجوس أمر مقصود للشارع 
62. النهي عن حلق القفا مخالفة للمجوس 
63. النهي عن ترك الصلاة بالنعال مخالفة لليهود 
64. الأمر بالسحور ، مخالفة لأهل الكتاب الأمر بتعجيل الفطور مخالفة لأهل الكتاب النهي عن تأخير المغرب إلى أن تشتبك النجوم 
65. النهي عن مواصلة الصوم كما يفعل النصارى 
66. الأمر بمؤاكلة الحائض والاجتماع بها في البيوت مخالفة لليهود 
67. نهى النبي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها حسمًا لمادة مشه الكفار لأنهم يسجدون لها حينئذ 
68. تعظيم الصابئة للكواكب، وفى المسلمين في الأزمنة الأخيرة من يفعل ذلك النهي عن الصلاة إلى ما عبد من دون الله 
69. قطعت الشريعة مشابهة الكفار في الجهات – كالقبلة وما يصلون إليه -وفي الأوقات 
70. النهي عن الاعتماد على اليد في الصلاة لأنها جلسة الذين يعذبون يكره أن يجعل الرجل يده في خاصرته في الصلاة لأن اليهود تفعله كراهية القيام وراء الإمام القاعد، كما تفعل فارس والروم
71. دم بعض خصال الجاهلية 
72. العصبية المذمومة 
73. إضافة الأمر إلى الجاهلية تقتضي ذمه 
74. ذكر أنواع من خصال الجاهلية المذمومة 
75. البغاة والدعاة وأهل العصبية وتفصيل القول فيهم 
76. الفساد يكون في الدين ويكون في الدنيا 
77. أنواع فساد الدين 
78. معنى السنة الجاهلية – وما يطلق عليه لفظ ( الجاهلية ) 
79. دخول الأعمال في مسمى الإيمان حقيقة لا مجازًا
80. لا جاهلية بعد مبعث النبي 
81. قد تقوم الجاهلية المقيدة في بعض ديار المسلمين وأشخاصها 
82. النهي عن دخول أماكن المعذبين والصلاة فيها 
83. النهي عن الصلاة في المقبرة وفي أرض بابل، وغيرها من أماكن العذاب 
84. من تشبه بقوم فهو منهم 
85. مفهوم التشبه ومقتضاه 
86. كراهة بعض السلف لأشياء من زي غير المسلمين 
87. النهي عن التشبه باليهود والنصارى في إشارة السلام 
88. فرق ما بين المسلمين والمشركين لبس العمائم على القلانس 
89. النهي عن تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء 
90. صيام يوم عاشوراء ، ويومًا قبله أو يومًا بعده مخالفة لليهود 
91. مواقيت الصوم والإفطار ونحوهما تقام بالرؤية مخالفة لأهل الكتاب النهي عن تقدم رمضان بيوم أو يومين مخالفة لأهل الكتاب
92. نماذج من أقوال الشافعية نماذج من أقوال الحنابلة 
93. فصل 
94. الأمر بمخالفة الشياطين الأمر بمخالفة من لم يكمل دينه كالأعراب 
95. فصل 
96. بين التشبه بالكفار والشياطين وبين الأعراب والأعاجم فرقًا يجب اعتباره لفظ الأعراب يطلق على بادية العرب جنس العرب أفضل من جنس العجم ومحمد أفضل الخلق نفسًا ونسبًا النهي عن بغض العرب 
97. الناس ينقسمون إلى بر وفاجر ومؤمن وكافر ولا عبرة بالنسب 
98. جاء الكتاب والسنة بمدح بعض الأعاجم – بعض أبناء فارس 
99. سكنى القرى أقرب لكمال الدين ورقة القلوب من سكنى البادية 
100. سائر سكان البوادي لهم حكم الأعراب 
101. وقريش أفضل العرب، وبني هاشم أفضل قريش 
102. الشعوبية لا تعترف بفضل العرب، وهذا نوع نفاق 
103. هذا التفضيل يوجب المحبة لبني هاشم ثم لقريش ثم للعرب ذرية إسماعيل من إبراهيم أفضل من ذرية إسحاق

تصفح أيضًا:

•  مجموعة مميزة من كتب الكتب الدينية
• MUSLIM CHRISTIAN DIALOGUE مختلفة