الوصف
مواصفات الكتاب:
- اسم المؤلف: أحمد ابن تيمية
-
- علق عليه: د. أحمد بن صالح الزهراني
- عدد الصفحات: 264 صفحة
- موضوع الكتاب: مسألة السماع حكم ما يسمى
محتويات الكتاب:
- المقدمة
- صفاء ونقاء عهد الخلفاء الراشدين من البدع
- كسر الباب
- نشوء الفرق المخالفة للسنة
- سبب حدوث التصوف
- الأناشيد لا تخلو من أحد أمرين
- حقيقة الأناشيد
- كلام لبعض العلماء في حقيقة الغناء
- كلمة أئمة السلف متفقة على تحريم الغناء ولو لم يكن معه معازف
- إباحة الغناء والاستماع إليه شذوذ
- تنبيهات مهمة قبل قراءة كلام شيخ الإسلام
- لا يلزم تحقق كل المفاسد في الغناء ليحكم بتحريمه
- عدم تحقق العلة في بعض الصور لا يتعارض مع الأصل
- من طرق المبتدعة الاستدلال بالرخص على العزائم
- من الخطأ في الباب الاستدلال بالخاص على العام أو العكس
- من الخطأ عدم التمييز بين الغناء وبين المعازف
- من الخطأ الخلط بين أسماء الأصوات
- كلام مهم للشاطبي – رحمه الله –
- واقع النشيد الإسلامي المعاصر
- لا يجوز الاستدلال بحال الصحابة على ما يقع اليوم في الإنشاد
- من التلبيس الاستدلال بفتاوى للعلماء لا تدل على إباحة النشيد
- علاقة الأناشيد الإسلامية بالغناء الصوفي
- بدء مناقشة شيخ الإسلام للقشيري
- قول القشيري إباحة استماع لكل قول
- الله تعالى لا يأمر باستماع كل قول
- توسع النساك في باب النظر والسمع
- صور الغلط بالتأويل
- انحراف المتصوفة من جنس انحراف النصارى
- يحمد من حال كل قوم ما حمده الله ورسوله
- القول الذي أمرنا باستماعه
- البدعة الكلامية والسماعية تتضمن الكذب على الله والتكذيب بالحق
- الله تعالى إنها حمد استماع القرآن
- استدلاله بتنعم المؤمنين باستماع الغناء في الجنة
- استدلال القشيري باستماع النبي وأصحابه للشعر
- تفنيد شيخ الإسلام – رحمه الله – لمقدمتي القشيري
- التعبير
- السماع والأناشيد من طريقة الفلاسفة والزنادقة
- نقض احتجاجه باستماع النبي للشعر وقوله بين يديه
- حجة فاسدة
- لا يسوغ قراءة القرآن بالألحان
- إبطال المقدمة الثانية
- المرجع في القرب والطاعات هو الشريعة
- كلمات بعض أئمة الصوفية عن الاتباع وترك الابتداع
- السماع يحرك الهوى
- كثيراً ما يُبتلى أهل السماع بشعبة من حال النصارى
- ليس كل مباح يجوز التعبد به
- حلق الرأس
- كثير من النساك قد يكون فيه شعبة من الخوارج . ما يجده أهل السماع من الأحوال ليس هو ما يحبه الله ورسوله
- أصول محبة الله تعالى
- أهل السماع المحدث مقصرون في هذه الأصول
- تقصير أهل الحق فتنة لغيرهم
- احتجاج القشيري ببعض من نقل عنهم استماع الغناء والرد عليه
- الكذب على الأئمة من عادة أهل البدع
- الباطل من الأعمال
- الكلام في السماع على وجهين
- الحداء
- الرخصة في الغناء في أوقات الأفراح للنساء والصبيان
- مدار الحجج في هذا الباب
- من أجود ما يحتج به على تحريم الغناء
- قول أبي طالب المكي من أنكر السماع فقد أنكر على سبعين صديقًا
- الله تعالى عصم هذه الأمة أن تجتمع على ضلالة
- الله تعالى شرع للأمة ما يغنيهم عما لم يشرعه
- التقصير في المشروع سبب في حدوث غير المشروع
- أصل السماع
- ظهور تحقيق قول ابن مسعود أن الغناء ينبت النفاق
- السماع المحدث دائر بين الكفر والفسوق والعصيان سبب اضطراب بعض المشايخ في الغناء وضوابطه
- الشياطين تحضر السماع والأناشيد. وجوه مغايرة السماع البدعي للسماع المشروع إن كان هذا طريق الجنة فأين طريق النار
- مخالطة أهل السماع للنسوان والأحداث
- الغناء من فعل النساء فمن تشبه بهم فهو مخنث
- رفع الصوت في الذكر المشروع لا يجوز فكيف بغير المشروع
- السنة في القتال خفض الصوت
- استدلال القشيري بأن الصوت الحسن نعمة
- غلطه في قوله إن الله ذم الصوت الفظيع
- حكاية مكذوبة عن الشافعي
- ترك جنس اللذات بدعة منكرة
- تناقض الصوفية في السماع
- صور من القياس الفاسد
- أصل الشرك
- محبة المحرمات بين الكفر والفسق
- مجرد الجمال الظاهر لا ينظر الله إليه نفي المخنثين سنة
- من السنة تمييز أماكن الرجال عن النساء
- لا يجوز تمكين الصبيان من معاشرة الرجال أهل البدع والفجور يظهر عليهم آثارها
- تزيين الله للعبد عمله
- لعن المخنثين من الرجال
- حسن الصوت والصورة قد يُدعى إلى أعمال مكروهة
- السماع نوعان
- الصوت الشيطاني يستفز بني آدم
- مذهب الجنيد في السماع
- من يعتمد على إرساله ومن لا يعتمد
- ليس لأحد أن يحتج بمجرد قول أصحابه وإن كانوا من أعظم الناس علمًا
- المخاطبات والإشارات ليست حجة على الشريعة
- من أصغى إلى السماع تزندق
- مقالتان عن الجنيد في السماع
- كراهة المنافقين للسماع الشرعي
- كلام عن الشبلي
- الاعتقادات والإرادات الفاسدة تصد عن العبادات والإرادات الصالحة
- سماع العبرة وسماع الفتنة
- قول عبد الرحمن بن مهدي في الصوفية
- غلط بعض الصوفية في تركهم العبادات
تصفح أيضًا:
- مجموعة مميزة من الكتب الدينية
- وأنذر عشيرتك الأقربين
