الوصف
مواصفات الكتاب:
-
اسم المؤلف: أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
-
عدد الصفحات: 309 صفحة
-
موضوع الكتاب: تأويل مُشكل القرآن
محتويات الكتاب:
-
تقديم
-
ترجمة ابن قتيبة الدينوري
-
مؤلفات ابن قتيبة
-
مقدمة المؤلف
-
باب ذكر العرب وما خصهم الله به من العارضة والبيان واتساع المجاز
-
الحكاية عن الطاعنين
-
باب الرد عليهم في وجوه القراءات
-
وقد تدبرت وجوه الخلاف في القراءات فوجدتها سبعة أوجه
-
باب ما ادعي على القرآن من اللحن
-
باب التناقض والاختلاف
-
باب المتشابه
-
باب القول في المجاز
-
باب الاستعارة
-
باب المقلوب
-
باب الحذف والاختصار
-
باب تكرار الكلام والزيادة فيه
-
باب الكناية والتعريض
-
الكناية أنواع، ولها مواضع
-
ومن هذا الباب (التعريض)
-
باب مخالفة ظاهر اللفظ معناه
-
من ذلك الدعاء على جهة الذم لا يراد به الوقوع
-
ومن ذلك الجزاء عن الفعل بمثل لفظه والمعنيان مختلفان
-
ومنه أن يأتي الكلام على مذهب الاستفهام وهو تقرير
-
ومنه أن يأتي على مذهب الاستفهام وهو تعجب
-
وأن يأتي على مذهب الاستفهام وهو توبيخ
-
ومنه أن يأتي الكلام على لفظ الأمر وهو تهديد
-
وأن يأتي على لفظ الأمر وهو تأديب
-
وعلى لفظ الأمر وهو إباحة
-
وعلى لفظ الأمر وهو فرض
-
ومنه عام يراد به خاص
-
ومنه جمع يراد به واحد واثنان
-
ومنه واحد يراد به جميع
-
ومنه أن تصف الجميع صفة الواحد
-
ومنه أن وصف الواحد بالجمع
-
ومنه أن يجتمع شيئان ولأحدهما فعل فيجعل الفعل لهما
-
ومنه أن يجتمع شيئان فيجعل الفعل لأحدهما، أو تنسبه إلى أحدهما وهو لهما
-
ومنه أن تخاطب الشاهد بشيء ثم تجعل الخطاب له على لفظ الغائب
-
ومنه أن يخاطب الرجل بشيء ثم يجعل الخطاب لغيره
-
ومنه أن تأمر الواحد والاثنين والثلاثة فما فوق أمرك الاثنين
-
ومنه أن يخاطب الواحد بلفظ الجميع
-
ومنه أن يأتي الفعل على بنية الماضي وهو دائم، أو مستقبل
-
ومنه أن يجيء المفعول به على لفظ الفاعل
-
وأن يأتي فعيل بمعنى مفعل
-
وفعيل، يراد به فاعل
-
ومنه أن يأتي الفاعل على لفظ المفعول به، وهو قليل
-
باب تأويل الحروف التي ادعى على القرآن بها الاستحالة وفساد النظم
-
في سورة سبأ
-
وعلم الله تعالى نوعان
-
أحدهما علم ما يكون من إيمان المؤمنين، وكفر الكافرين، وذنوب العاصين، وطاعات المطيعين قبل أن تكون
-
والآخر: علم هذه الأمور ظاهرة موجودة فيحق القول ويقع بوقوعها الجزاء
-
في سورة الفرقان
-
في سورة يس
-
في سورة المرسلات
-
في سورة الأنعام
-
في سورة النساء
-
في سورة البقرة
-
في سورة الرعد
-
في سورة النور
-
في سورة سبأ
-
في سورة النور
-
في سورة الأنعام
-
في سورة الأنعام
-
في سورة التين
-
في سورة والشمس وضحاها
-
في لا أقسم بيوم القيامة
-
في والصافات
-
في سورة ص
-
في سورة السجدة
-
في سورة النمل
-
في سورة الامتحان
-
في سورة الحج
-
في سورة البقرة
-
في سورة المزمل
-
في سورة الفتح
-
في سورة الأعراف
-
في سورة البقرة
-
في الزخرف
-
في سورة النساء
-
في سورة المائدة
-
في سورة الروم
-
في سورة النحل
-
في سورة النحل أيضًا
-
في سورة الصافات
-
في سورة النساء
-
في سورة يونس
-
في سورة هود
-
في سورة الأنعام
-
في سورة المائدة
-
في سورة الأنبياء
-
في سورة يوسف
-
في سورة لإيلاف قريش
-
في سورة النحل
-
في سورة ويل لكل همزة
-
في سورة محمد صلى الله عليه وسلم
-
في سورة ق
-
في سورة الروم
-
في سورة القصص
-
في سورة الجن
-
في سورة البقرة
-
في سورة الأحزاب
-
في سورة الفرقان
-
باب اللفظ الواحد للمعاني المختلفة
-
القضاء
-
الهدى
-
الأمة
-
العهد
-
الإل
-
القنوت
-
الدين
-
المولى
-
الضلال
-
الإمام
-
الصلاة
-
الكتاب
-
السبب والحبل
-
الظلم
-
البلاء
-
الرجز والرجس
-
الفتن
-
الفرض
-
الخيانة
-
الإسلام
-
الإيمان
-
الضر
-
الحرج
-
الروح
-
الوحي
-
الفرح
-
الفتح
-
الكريم
-
المثل
-
الضرب
-
الزوج
-
الرؤية
-
النسيان
-
الصاعقة والصعق
-
الأخذ
-
السلطان
-
البأس والبأساء
-
الخلق
-
الرجم
-
السعي
-
المحصنات
-
المتاع
-
الحساب
-
الأمر
-
باب تفسير حروف المعاني وما شاكلها من الأفعال التي لا تنصرف
-
كأين
-
كيف
-
سوى وسوى
-
أيان
-
الآن
-
أنى
-
ويكأن
-
كأن
-
لات
-
مهما
-
ما ومن
-
كاد
-
بل
-
هل
-
لولا ولوما
-
لما
-
أو
-
أم
-
لا
-
أولى
-
لا جرم
-
إن الخفيفة
-
ها
-
هات
-
تعال
-
هلم
-
كلا
-
رويدا
-
ألا
-
الويل
-
لعمرك
-
إي
-
لدن
-
باب دخول حروف الصفات مكان بعض
-
«في» مكان «على»
-
«الباء» مكان «عن»
-
«عن» مكان «الباء»
-
«اللام» مكان «على»
-
«إلى» مكان «مع»
-
«اللام» مكان «إلى»
-
«على» مكان «من»
-
«من» مكان «الباء»
-
«الباء» مكان «من»
-
«من» مكان «في»
-
«من» مكان «على»
-
«عن» مكان «من»
-
«من» مكان «عن»
-
«على» بمعنى «عند»
-
«الباء» مكان «اللام»
تصفح أيضًا:
-
مجموعة مميزة من كتب القرآن الكريم وعلومه






