الوصف
مواصفات الكتاب:
- اسم المؤلف: د. علي بن محمد العمران
- عدد الصفحات: 261 صفحة
- موضوع الكتاب: العلماء الذين لم يتجاوزوا سن الأشد
محتويات الكتاب:
- جمع النظير إلى نظيره من أحسن أنواع التصنيف هذا اللون من التأليف من السهل الممتنع
- ليس التدوين فيه وليد الساعة
- بعض المصنفات التي تهتم بالعلوم والمصنفات فيها
- نماذج من المصنفات في هذا اللون مرتبة زمنياً
- لا وجه لإنكار هذا اللون من التصانيف
- مقولة من جهل شيئًا عاداه …. والحديث عن ذلك في الذريعة
- ما يتعلق بهذه الرسالة وموضوعها سرد مباحث الرسالة وهي عشرة
- هذه الرسالة هي الجزء الأول من نوابغ العلماء، والثاني: فيمن تصدر للإفتاء والقضاء والتصنيف دون العشرين
- المبحث الأول: المؤلفات في الموضوع تفنن المؤرخين في وضع التأليف التاريخية
- أول من رأيته أشار إلى هذا البحث : (أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي)
- ثم ابن عساكر الدمشقي
- ثم ابن الجوزي في أعمار الأعيان
- فكرة كتاب ابن الجوزي «أعمار الأعيان» (ت)
- لم أستفد من كتاب ابن الجوزي إلا في ثلاث تراجم
- شرط ابن الجوزي في كتابه واسع
- الإشارة إلى بعض الكتب التي لها نوع تعلق بموضوع الرسالة
- ليس فيما نحن بسبيله مناقب الشبان وتقديمهم على ذوي الأحلام يوجد في حواشي مخطوطة أعمار الأعيان استدراكات عليه استفدت منها (ت)
- لم يل الخلافة قبل المقتدر أصغر منه، ثم انفرط العقد بعد ذلك (ت)
- المبحث الثاني: فائدة الموضوع وثمرته
- بعض النقول الدالة على فضل علم التاريخ كلام المقريزي في الخطط كلام النجم بن فهد في إتحاف الورى كلام أبي الوفاء العرضي في معادن الذهب انظر المزيد من ذلك في الإعلان بالتوبيخ
- أما فوائد موضوعنا فكثيرة، منها ما قاله ابن الجوزي
- ضبط الأرجاني» (ت)
- من فوائد هذا الكتاب
- يصلح أن يكون هذا الكتاب وقسيمه منطلقًا للدراسات في النبوغ
- المبحث الثالث: ما المقصود بالحداثة التي ينهى عن التصدر فيها؟
- حد التصدر عند الرامهرمزي
- اعتراض القاضي عياض عليه
- كلام العراقي في ذلك
- كلام الحافظ ابن حجر نتف من كلام أهل العلم فيما يتعلق بالناقل
- كلام الشيخ بكر أبو زيد في بيان الحداثة التي ينهى عن التصدر فيها
- جماعة من العلماء ممن أفتى أو صنف أو تولى القضاء دون العشرين
- لا يحصى كثرة من ترجم لابن تيمية، وقد تتبعت من أفرده بالترجمة
- المبحث الرابع: معنى: «الكهولة» و «الأشد»
- معنى الكهولة
- (فائدة) ضبط كتاب الصحاح (ت)
- معنى الأشده
- حدده الأزهري بكلام نفيس
- تأييد ابن القيم للأزهري
- المبحث الخامس: العبارات التي استعمالها المؤرخون للدلالة على كون المترجم مات شابًا
- تنوع عبارات المؤرخين، وتوسعهم في إطلاقها أكثر العبارات المستعملة مات شابًا كان للفظ «الكهولة مجال واسع في الاستعمال وأكثر من اهتم به الذهبي» (ت)
- عبارات قل استعمالها التعبير عن ذلك في (لسان العرب)
- المبحث السادس: سمات اشترك فيها المترجمون
- المبحث السابع: شرط الكتاب
- العلماء الذي ماتوا في سن الأشد (١٥ – ٤٠)
- قد أذكر من لا يقتدى بهم الأمور
- (فائدة) في كون عدم الاستدراك غرضاً مطلوباً في التصانيف (ت)
- المبحث الثامن: منهج الكتابة
- ترتيبه على الوفيات
- تصدير الترجمة بشهرة العلم
- ذكر سنتي الولادة والوفاة ثم العمر
- الاسم وجر النسب
- نقل ما يدل على براعة المترجم في العالم
- ذكر ما يشحذ الهمم
- أشير إلى بعض مصادر الترجمة دون الاستيعاب
- المبحث التاسع: تنبيه مهم
- من العلماء من مات بعد الأربعين ودون الخمسين، ولم أذكرهم هنا الأمور
- ذكر بعض الأئمة ممن مات في هذه السن
- المبحث العاشر: شوارد ولطائف
- صبي عمره أربع سنين حفظ القرآن ونظر في الرأي
- عبد القيوم بن شرف الدين لم يبلغ اثنتي عشرة سنة وكان يجاري العلماء
- نصر بن دهمان عاش (۱۹۰) ثم عاد شاباً
- في تفسير قَالُوا سَمِعْنَا لَتي يذكرهُمْ )
- أسنان الإنسان سبعة
- عدد من الشعراء نبغوا على كبر السن
- جماعة من العلماء طلبوا العلم على كبر السن
- قصيدة أبي الحسن التهامي في رثاء ابنه أبيات البارودي بعد بلوغه الخامسة والثلاثين
- رسالة المنفلوطي بعد بلوغه الأربعين
- العلماء الذين لم يتجاوزوا من الأشد (على الوفيات):
- (القرن الأول)
- (القرن الثاني)
- (القرن الثالث)
- (القرن الرابع)
- (القرن الخامس)
- (القرن السادس)
- (القرن السابع)
- (القرن الثامن)
- (القرن التاسع)
- (القرن العاشر)
- (القرن الحادي عشر)
- القرن الثاني عشر)
- (القرن الثالث عشر)
- (القرن الرابع عشر)
- (القرن الخامس عشر)
- الفهارس
- فهرس الأعلام المترجمين على حروف المعجم
- فهرس الكتب الواردة في صلب الرسالة
- فهرس الأشعار
- فهرس الفوائد
- فهرس المراجع والمصادر
تصفح أيضًا:
- مجموعة مميزة من كتب اللغة العربية
- همسات رغد
