بداية نبدأ حديثنا بتعريف الحديث، الحديث في اللغة يرتبط بالأحداث والشؤون التي حدثت مؤخراً، ويُشير إلى الأمور التي وقعت حديثًا. كما يُطلق على ما يتحدث به الإنسان، ويشمل الكلام والأفعال. أما في الاصطلاح، فيشير إلى جميع ما قاله وفعله ووصفه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بما في ذلك الأخبار والتوجيهات، بالإضافة إلى وصف الصفات والخلق النبويين والأمور الخلقية والخُلقية، وفيما يلي سنتطرق لأمور تتعلق بهذا الأمر وأيضًا نشأة علم مصطلح الحديث.
نشأة علم مصطلح الحديث.. نبذة تاريخية عن علم الحديث
نشأة علم مصطلح الحديث يشمل جميع القواعد التي تتعلق بالإسناد والمتن، بالإضافة إلى دراسة الرواة والروايات، ويتناول نقل الحديث بدقة من جيل إلى جيل بشكل موثوق ومحفوظ. يمكن تعريفه أيضًا بأنه العلم الذي يبحث في سلسلة الرتب والنقل للحديث بطريقة تسهم في قبوله أو رفضه، وقد ساهمت عدة عوامل في حفظ الحديث:
قوة الذاكرة لدى العرب:
نظرًا لقلة الكتابة في تلك الفترة، اعتمد العرب بشكل كبير على قوة الذاكرة في حفظ الأحاديث.
اهتمام صحابة الرسول بحفظ السنة:
كان لدى صحابة الرسول -صلى الله عليه وسلم- اهتمام كبير بحفظ سنة النبي استنتاج صوت الأحكام الشرعية وتحقيق الأجر من الله.
أسلوب النبي في الحديث:
تميز أسلوب النبي -صلى الله عليه وسلم- بالوضوح والتكرار، مما سهّل على الصحابة حفظ الأحاديث بشكل فعّال.
نشأة علم مصطلح الحديث
مرّ علم الحديث بمرحلتين هما كما يأتي:
مرحلة عهد الصحابة
كان الصحابة رضي الله عنهم يبحثون في القرآن الكريم والسنة النبوية عن القواعد التي يمكن من خلالها معرفة الحديث الصحيح من غيره. وجدوا عدة توجيهات تدل على ذلك، منها:
أن حفظ السنة النبوية لا يتم إلا من خلال اتباع السنة النبوية وطاعة النبي عليه الصلاة والسلام.
التحذير من نقل غير الصحيح من قبل الرواة.
التثبت من الأخبار قبل قبولها، حيث يشترط في الراوي التقوى.
قام الصحابة بناء علم الحديث على هذه الأسس والتوجيهات، وعند مواجهة السنة لخطر الخطأ في الرواية، اتبعوا أساليب معالجة محتملة للخطأ:
يقتصر الراوي على رواية الأحاديث التي يكون متأكدًا من ضبطها وحفظها.
تُعرض رواية الراوي على القرآن والسنة؛ إذا كان هناك تعارض، يعتبرون الراوي مخطئًا في روايته.
التثبت من الراوي بشاهد أو حلف اليمين لقبول روايته في حال النسيان أو الخطأ.
من الأمثلة على ذلك، طلب عمر بن الخطاب من أبي موسى الأشعري أن يكون شاهدًا على حديث: "إذا استأذن أحدُكم ثلاثًا فلم يُؤْذَنْ له فلْيَرْجِعْ".
مرحلة عصر ما بعد الصحابة
ظهر الكذب في الحديث في تلك الفترة، ولذلك ابتكر علماء المسلمين عدة أساليب لحفظ الحديث من الكذب:
السؤال عن أسماء رواة الحديث للتأكد من دقتهم وصدقهم، حيث نشأت في هذه المرحلة علوم مثل علم الرجال وعلم الجرح والتعديل.
الذهاب إلى راوي الحديث الذي سمعه من الرسول عليه الصلاة والسلام للتحقق من صحته.
عمل مقارنة بين رواية الراوي ورواية آخرين لنفس الحديث، بهدف اكتشاف الخطأ أو الكذب.
هذه الأساليب ساعدت في تأمين صحة الحديث والحفاظ على نقاوته من الكذب.
وأيضا من معلومات نشأة الحديث أنه بدأ الحديث نشأته في المدينة المنورة، المعروفة بعلماءها بـ "دار السنة". الصحابة -رضوان الله عليهم- تلقوا الحديث النبوي من النبي -صلى الله عليه وسلم- ونقلوه بينهم بالمشافهة والتلقين، ثم تلقى التابعون من أفواه الصحابة في المدينة المنورة الحديث النبوي الشريف. كانت المدينة المنورة مهبطًا لراوي الحديث ومريده، حيث كانت أمصار أخرى مثل البصرة والشام وحمص تتفرد ببعض روايات الأحاديث.
في بداية نشأة علم مصطلح الحديث، ازدادت أحاديث السنة النبوية التي تم نقلها من المدينة المنورة. ثم بدأت بعض الأمصار بالتفرد ببعض روايات الأحاديث، حيث أصبحت هذه الأمصار محطات لقدوم أئمة الحديث لاستماع الأحاديث من أهلها.
استند العلماء في وضع قوانين علم الحديث على القرآن الكريم والسنة النبوية، واستخدموا الآيات التي تحدثت عن عدالة الصحابة. بدأ أئمة الحديث رحلة طلب الحديث في القرن الهجري الأول، حيث كانوا يسافرون لسماع الحديث من أهله.
بقيت قواعد نشأة علم مصطلح الحديث تتداول شفويًا بين العلماء حتى وصلنا إلى مرحلة التدوين. الإمام الشافعي كان أول من كتب في أصول علم مصطلح الحديث في كتابه "الرسالة". اتبعه الإمام البخاري ومسلم وغيرهم من العلماء في كتبهم التي ذكروا فيها قواعد علم مصطلح الحديث. جاء الرامهرمزي وكتب أول كتاب في علم مصطلح الحديث بعنوان "المحدث الفاصل بين الراوي والواعي"، ثم توالت المصنفات في هذا العلم.
علم الحديث رواية
ينقسم علم الحديث إلى قسمين: علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية. يُفهم علم الحديث رواية بما يلي:
البحث في ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من أقوال أو أفعال أو تقريرات أو صفات، وكذلك ما ورد عن الصحابة والتابعين.
الاهتمام بالإلمام بالروايات الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعن الصحابة والتابعين.
ضبط الروايات والألفاظ الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعن الصحابة والتابعين.
دراسة الأسانيد لتصنيف الأحاديث إلى أحاديث صحيحة أو حسنة أو ضعيفة.
البحث عن مقصود الحديث الشريف والفوائد المستنبطة منه.
علم الحديث دراية
علم الحديث دراية، المعروف أيضاً بمصطلح الحديث أو علوم الحديث أو أصول الحديث، يشمل فهم وإلمام العالم بالقوانين التي تساهم في تحقيق المعرفة حول أحوال سند الحديث. يتيح ذلك للعالم معرفة أوضاع جميع رجال الحديث الذين نقلوا الحديث واحدًا تلو الآخر حتى وصولًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، مما يجعله يكون على دراية بالسند المتصل أو المنقطع، وحتى يتم الكشف عن أي تدليس في السند أو اكتشاف تقصير في سماع أو حفظ رجال الحديث، ورصد أية اتهامات بالكذب أو الفسق.
كما يتضمن علم الحديث دراية أيضًا:
القوانين التي تتيح فهم متن الحديث، مكشفًا للعالم ما يحدث في المتن من حيث الرفع أو الوقف أو الشذوذ.
القوانين التي تساعد في الحكم على الحديث بشكل عام، سواء كان قابلًا للقبول أو يحتاج إلى الرد.
وبينما يُستخدم علم الحديث رواية جزئيًا في تطبيق القواعد على حديث محدد لتحديد قبوله أو رده، يتيح علم الحديث دراية فهم القوانين بشكل أكثر عمق، مع التركيز على العناصر الشاملة مثل رصد روات الحديث، شرح مفرداته، وتوضيح فوائده، مما يبرز التكملة بين الاثنين، تشبه التكملة بين علم الفقه وأصول الفقه، وكذلك بين علم النحو وعلم الإعراب.
خلاصة نقول أن، نشأة علم مصطلح الحديث يُعد أحد أعظم العلوم وأكثرها أهمية في المحافظة على التراث الإسلامي. يتسم بتقييم حال الراوي والرواية من حيث القبول والرد. بذل العلماء جهوداً جبارة لتأصيل هذا العلم من خلال وضع القواعد والقوانين الضرورية للحفاظ على نقائه ومنع التدليس والكذب. نتج عن جهودهم آلاف المصنفات التي أسهمت في توثيق ونقل هذا العلم، واتبع العديد من العلماء نهجهم في هذا الميدان وغيره من العلوم. بفضل هذه الجهود، استطاعوا توفير إرشادات وأسس قوية لضمان استمرارية هذا العلم واستقامته عبر الأجيال.
